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何辰昊 | 时间的箴言
.原创 何辰昊# Art陈琦 . 2024/7/28

编者按:

中国古代版画在传播和复制绘画的路径上不断前行,尽管也曾发展出极具审美价值的木刻小品,终究未能脱离书卷文化形成相对独立的绘画形态。自上世纪中国引进西方版画方才开启了以艺术创作为主体的现代版画之路。

在这样一条新的线路中,以艺术审美为目的创作版画开枝散叶,迅速蔓延。现代水印木刻正处这样的时代趋势当中,我们不难发现越来越多的人学习水印木刻,使用水印木刻,欣赏水印木刻。从功能的角度上讲,作为复制的水印木刻已有千年的历史,作为创作媒介的水印木刻,却像欧洲绘画的“文艺复兴”时期,是早晨八九点钟的太阳,朝气蓬勃。一日之计在于晨,现在正是积累水印木刻图像底蕴的时候,以水印木刻观照世界,会擦出何种火花,会出现何种面貌的作品?我们拭目以待。

本期内容由中国美术学院的何辰昊带来他眼中的可能性。

 

水印木刻作为版画创作的一种形式,既可在墨色流动中露出浓淡氤氲的意境,亦可在雕刻中显出苍劲醇厚、明朗清晰的时间肌理,包含着复制与时间的化学反应——在印制过程中运用墨色的变化,使其明暗相生,色泽澹雅,寓言独有的历史肌理与古朴光韵赫然生出。

 

图1《巨人的肩膀》水印木刻 60×90cm 2023

图2《寓言的规则》水印木刻 60×90cm 2023

图3《缘起》水印木刻 60×90cm 2023


我的创作灵感大多来自于“观看”过程中能够产生共鸣的图像符号,根据个体的生命经验通过作品架起一座感知与外在事物的通道,从涵盖复杂能量的图像中找到文明历史与时间痕迹的关联,以水性纸本材料为主体现东方语言的特性,来讨论文明长河中不好只以一种价值观、 一种文化立场判断的事物,或者体现他们在当下流变中新的状态。

图4《愿景》水印木刻 60×90cm 2023


对于“时间痕迹”这一关注点来自于对纪录频道的喜爱,印象最为  深刻的是从小就独衷于科教频道和纪录片频道——历史故事、自然科学 、原始文明、宇宙天体、野生动物等等…包罗万象,形成了我最早认识 世界的方式,便逐渐形成了与之相关的视觉偏好:如讲述人与自然的关系的纪录片《奇迹之地》,其中被称为“冰川医生”的尼泊尔人和非洲大地上悬崖瀑布边的渔夫,让我看到了世界上独有的人与大自然相处的方式;又如科幻电影《这个男人来自地球》《银翼杀手》《沙丘》等对人类文明发展历史的解读与想象,科幻元素的外壳下,打动我的是他们讨论了贯穿人类社会发展的宗教的各种形态,神秘的历史寓言,庞大而复杂的史前文明内核。

图5《巨人的肩膀系列》水印木刻 60×90cm 2023

视觉艺术形式创作活动的本质在于它是人们艺术地理解世界的一种方式,我试图用水印木刻这种东方语言回应视觉创造作为认识的活动。2023年我的本科毕业创作《巨人的肩膀》系列作品,基于一种认识即创作不是在与世隔绝的自我世界中单独发生的,我们所使用的视觉语言与 创作形式统统诞生于已知的语言和文明,事实上创作这件事本身,已经将其写在了所谓的历史和特定的历史背景中。该系列选取四象素材,丁托列托的素描手稿、拉斯科洞穴原始岩画中的野牛、展开双翼的和平之鸽的意象、以及重组的古代寓言故事,以水印版画为基底并与纤维综合,将本身即携带象征意义的图像于画面中并置,在拆解和挪用中组建起新的视觉隐喻。每一张作品单独讲述了其图像的含义,四张组成一个系列的时候又形成了更加完整的语义供观者解读。
文艺复兴时期的艺术家丁托列托是我在本科阶段一次课程的研究对象,我以他的一张雕塑手稿《参孙与菲利士人》为形象基础,创造一个站立的巨人形象。一方面《士师记》中的参孙与古代近东或古希腊神话中的英雄最大的区别在于他和上帝之间存在的紧密联系以及上帝对他命运的掌控。综观这个天生神力的士师,竟因个性顽强、迷恋上别有用心的人而失败,他悔改的过程和结局令人感慨。另一方面,正如我在本科阶段向艺术史上诸多名家名作的学习过程,丁托利托所作的手稿是为了翻刻米开朗基罗的同名雕塑所作的研究,是对前人的一种学习和对人文精神的致敬。艺术家总是站在一个又一个巨人的肩膀上去探索更多的路径。


图6 制作过程(一)

图7 制作过程(二)

 

寓言是鼓励思考的艺术形式,与隐喻有着密切的机制。它通过虚构的故事情节和特殊的人物塑造,激发读者的思考能力和创造力以达到教化的意义。于是我将乌鸦喝水、司马光砸缸、曹冲称象这几则经典寓言故事拆解并置在一起,讨论隐喻的运行机制。

 

图8 制作过程(三)

岩壁画中的野牛与和平鸽是的两则动物的意象,前者拉斯科洞窟在历史上具有无可估量的重要性,洞窟内的壁画是人类艺术和意识发展的一个进化象征,史前人类这种狩猎祈祷的心灵映射伴随着艺术的起源。

图9 作品细节(一)

图10 作品细节(二)

 

后者鸽子关于生命力与和平的象征性来源于《圣经》旧约的《创世纪》,当鸽子叼着一枝新拧下来的橄榄叶子回来时,人们便知道地上的洪水退了,万物已经开始复苏,开启新的生活。而鸽子真正作为和平象征,被全世界人们所接受,则与西班牙著名画家毕加索有着巨大关系。1940年法国投降,德国法西斯攻占了法国首都巴黎,一群德国士兵路过,正遇见孩子在挥舞着带有红布条的竹竿吸引鸽子。这群法西斯匪徒硬说孩子是在向附近的游击队传递信号,并惨无人道地杀死了孩子,同时还用刺刀杀死了孩子养的鸽子,听完这个悲惨的故事后,毕加索难过地拿起画笔,画出了一只飞翔的鸽子——这就是“和平鸽”的雏形。1950年11月,为纪念在华沙召开的世界和平大会,毕加索又欣然挥笔画了一只衔着橄榄枝的飞鸽。当时智利的著名诗人聂鲁达把它叫做“和平鸽” ,由此,鸽子才被正式公认为和平的象征。

这种象征的含义伴随着历史而发生的变化是我关注的重点,并且各个文明中都不乏将动物赋予象征意义的典例,无论是在哪个时代,动物的寓意与象征都离不开人对自然、和平和智慧的追求,是对生命的美好愿景。这两张画面中结构相交点上钉装着尼龙线,隐喻着事物内部结构组成的完整系统。微观视角下各种象征性符号的意义发生的变化反 映着宏观视角上各种文明的衍生、冲突、包容。
工作方法上,我会习惯性的记录与“时间痕迹”相关的图像,思考是否可以作为创作的素材。这些图像作为一种视觉经验,包含着对日常生活的体察,各种文明遗迹的影像资料,自然历史博物馆里的各种化石标本等,将他们的图像拆解或重新组合做出小稿与效果图作为参考再进行创作。在制作过程中,因其制版印刷的间接性,材料、湿度、颜料的属性都成为了变量,需要在不断的熟练中加以控制,最终合理的驾驭变化,形成独特的材料性格和视觉效果——水印木刻的趣味应运而生。目前正在着手下一个阶段的创作,以光晕的形状、废墟、化石、文物遗迹等为母题,他们都是某种意义上的容器,光阴穿过他们留下等待解读的密码,如一句掷地有声的“箴言”。该系列试图在更完整的逻辑链条和工作方法下讲述沧海桑田的时间故事。


图11《时间箴言NO.1》水印木刻 60×90cm 2024

图12 板面细节(一)

图13 板面细节(二)

费德勒说:与生俱来的感觉理解能力以及自由地使用这种能力成为艺术家本性的基本特点。对于艺术家来说,感觉经验从一开始就是一种公正的和自由的活动,它没有自 身以外的任何目的,是以自身为归属的。单是感觉经验就使他形成了艺术的格式塔形式 。艺术与科学一样,是一种探索,一种格式塔形式,在人类感觉到需要为自己已具备辨别力的意识创造一个世界时,艺术与科学就必然地出现了。

在一件作品中,格式塔形式活动是在一个外在化的完备中寻获它的道路的。这样的作品的本质不是别的什么,而是格式塔形式本身。除了艺术途径之外,并不存在其他理解艺术的方法。只有立足于艺术家特殊的兴趣、他们的观看世界的眼光,才可望获得一种建立在艺术活动内在本质之上的对艺术的理解。


图14《探幽》纸本水墨 38×54cm×4 2022

图15 作品细节

图16 作品细节
图17《持灯寻龙》水印木刻 21×29cm 2024

图18《无名山》水印木刻 21×29cm 2022


最后借用诗人里尔克的一句话“历史是一本过早到来者的名册”,面对文明的结晶、时间的痕迹,人们将他们比作深不可测的泉眼。时代站在泉眼旁,将评判与学问像石块一样扔进它不可测度的深处,听着动静。几千年来,石块仍在下落,还没有哪个时代听见他们的声音,但他们的回应持续提醒着着我们的位置。


图19 《巨人的肩膀》系列 展览现场

图20 制作过程

图21 制作过程

图22 制作过程

 

 


何辰昊
He Chenhao

2001年生于湖北

2019中国美术学院版画系第一工作室本科

2023中国美术学院版画系第一工作室在读研究生

目前工作学习于杭州作品曾展出于浙江美术馆、宁波纳得美术馆、上海西 岸美术馆等

主要参展经历:

2021《卡夫卡变形记插图选》第13届中国高等美术学院学年展优秀奖 2022《水蕴帆旌》入选“大地史诗”主题展览 浙江美术馆

2023《巨人的肩膀系列》中国美术学院毕业创作暨林风眠创作奖铜奖

2023《巨人的肩膀系列》中国美术学院绘画学院优秀毕业生作品展 宁波纳 得美术馆

2023《安吉里之战》(集体创作)“向达芬奇提案”第七届国际跨媒体艺术节上海张江科技园、“绘画的理由”第五届Inter-Youth国际青年绘画展上 海西岸美术馆

 

本文系 原创 何辰昊# Art陈琦 内容部分资料来源于网络
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